Binswanger, Ludwig. Ueber Ideenflucht. Zurich, Art. Institut Orell Fussli. 1933. S. 214

Abstract

Binswanger's book on the leap of ideas is also of interest to the Soviet reader, although it belongs to philosophizing psychiatric books. The main interest of the book lies in the fact that the author in a peculiar way weaves the Hegelian dialectic into his psychiatric constructions, but he does not know how to “put Hegel on his feet, takes Hegel, as they say, au pied de la lettre, literally, and here the Soviet reader does not follow the author have to. In any case, the book is written in a rather original way and acts on the reader “anregend”, as the German says, or, in Russian, makes the reader “wiggle their brains” and look for a real solution to the problem posed, a quality that is not found in all books.

Full Text

Книга Бинсвангера о скачке идей имеет интерес и для советского читателя, хотя она относится к философствующим психиатрическим книгам. Главный интерес книги заключается в том, что автор своеобразно вплетает Гегелевскую диалектику в свои психиатрические конструкции, но он не умеет „поставить Гегеля на ноги, берет Гегеля, как говорят, au pied de la lettre, буквально, и тут следовать советскому читателю за автором не приходится. Во всяком случае, книга написана довольно оригинально и действует на читателя „anregend", как говорит немец, или, по-русски, заставляет читателя „шевелить мозгами“а доискиваться настоящего решения поставленной проблемы, качество, которое водится далеко не за всеми книгами.

Метод, которым автор пользуется в своих исследованиях,— „эксистенциально антропологический". „Эксистенциальная антропология имеет своей задачей представить фактические эксистенциальные возможности, которые бытие (das Dasein) само выбрало, или в которые оно попало, или, наконец, в которых оно развивалось, в главных чертах и связях и об’яснить их эксистенциальную структуру.

Пользуясь этим методом, автор дает эксистенциально-антропологическую структуру скачки идей, проникает вглубь психопатологии скачки идей, критикуя отчасти, или просто излагая старые теории (напр. учение Вернике- лейльброннер (Wernickе-Нeilbronner) нивеллирования представлений при скачке идей) и широко применяя гегелевские понятия и законы (закон единства противоположностей). Наконец, автор дает характеристику маниакально-депрессивного человека, основную черту которого он усматривает в маниакально-депрессивной антиномике. Параллель, которую автор проводит между шизофренической амбивалентностью и маниакально-депрессивной антиномикой» из которой видно насколько оба эти явления совершенно иного порядка и могут служить основой дифференциальной характеристики того и другого заболевания, очень интересна и знакомиться с ней лучше всего в самой книге. Краткое изложение глав о м.-д. антиномике шизофренной и невротической амбивалентности чрезвычайно растянет рецензию и даст лишь очень поверхностное представление о той и другой, как их понимает автор в философском своем изложении.