Bleuleg. Mechanicismus-vitalismus-mnemismus. Berlin. 1931 J. Springer. P. 148. Price Mr. 9.90

Abstract

At the present time, when questions about the role of dialectical materialism in its struggle against mechanism on the one hand and vitalism on the other are extremely acute, it is extremely necessary to get acquainted with all those deviations that are currently emerging both in our country and abroad. Rejecting both mechanism and vitalism, Blair puts forward the theory of mnemism and engrams, first established by Goering and Semon.

Full Text

В настоящее время, когда чрезвычайно остро стоят вопросы о роли диалектического материализма в его борьбе с механицизмом с одной стороны и витализмом с другой, крайне необходимо знакомство со всеми теми уклонами, какие возникают в настоящее время как у нас, так и заграницей. Отвергая как механицизм,, так и витализм, Блейер выдвигает теорию мнемизма и энграмм, впервые установленную Герингом и Семоном. Любопытно, что для объяснения своей теории Блейлер ссылается на учение Павлова об условных рефлексах, в которых он видит сочетание психоидных рефлексов и психического привыкания в совершенно однородную функцию. По мнению Блейлера, где имеется „мне- ме“ (память), имеются и целесообразные действия и, наоборот, целесообразные' действия возможны только в том случае, если есть мнеме. Однако принцип целесообразности не является абсолютно непогрешимым, и нельзя себе представить,, что он работает со всезнанием и всемогуществом бога; вполне возможно отклонение его от цели, и та виталистическая точка зрения, которая отклоняется от этого требования, всегда является ложной и не может быть принята в серьез. Книга Блейлера интересна для нас не столько построенной им теорией мнемизма, которая во многих отношениях может встретить серьезные возражения как идеалистическая, сколько весьма веской критикой как механицизма, так и витализма»