New Chinese medicine democracy almost did not affect the traditional bases of the medical code, a certain pragmatism in relation to the moral component was preserved in it. Interest in the individual’s health was originally inscribed in the worldview code of the Chinese nation, which understands the best way of a living being existence as a harmony of the natural elements, energy states in it. General pantheistic basis, hidden or explicit anthropological naturalism of religious and philosophical views, which are traditional for China, Confucianism, Taoism and Buddhism form had a corresponding impact on medical ethics. Millennium beginning was expressed in the focusing of the government attention on the ethical and legal support of biotechnologies, in particular biomedical cell technologies. Government set targets to accelerate the implementation of the governmental scientific and technological specific projects in innovation areas. As a result of special solutions development by the China’s Communist Party, government emphasized the formation of developed system of «high technology zones», including biotechnoparks. Strict regulatory requirements for production, storage and use of stem cells different types, which have been adopted by the government of the People’s Republic of China in recent years, objectively allow China to sell products and services in the field of cell technology not only domestically but also abroad. If the business component of those services types, which are currently formed in the Chinese industry of biomedical cell technologies, are considered, three models can be distinguished: the first model is related to stem cells collection and storage; the second model includes stem cells production and research; the third business model - enterprises directly engaged with stem cell transplantation.
Демократизм новой китайской медицины практически не затронул традиционные основы врачебного кодекса, в нём сохранился определённый прагматизм в отношении нравственной составляющей. Интерес к здоровью человека изначально вписан в мировоззренческий код китайской нации, которая понимает оптимальный способ существования живого существа как гармонию находящихся в нём природных стихий, энергий, состояний. Общее пантеистическое основание, скрытый или явный антропологический натурализм религиозно-философских взглядов, традиционных для Китая, конфуцианства, даосизма и разновидности буддизма оказали соответствующее влияние на медицинскую этику. Начало тысячелетия выразилось в акцентировании внимания государства на этико-правовом сопровождении биотехнологий, в частности биомедицинских клеточных технологий. Правительством поставлены задачи ускорения реализации государственных научно-технических специальных проектов в инновационных сферах. В результате выработки специальных решений Коммунистической партии Китая правительством был сделан акцент на формировании развитой системы «зон высоких новых технологий», включающих биотехнопарки. Жёсткие нормативные требования к производству, хранению и использованию разных видов стволовых клеток, которые были приняты правительством Китайской Народной Республики в последнее время, объективно позволяют Китаю реализовывать продукты и услуги в сфере клеточных технологий не только у себя в стране, но и за рубежом. Если рассмотреть бизнес-составляющую тех видов услуг, которые формируются в китайской индустрии биомедицинских клеточных технологий в настоящее время, то можно выделить три модели: первая модель связана со сбором и хранением стволовых клеток; вторая модель включает производство и исследование стволовых клеток; третья бизнес-модель - предприятия, занимающиеся непосредственно трансплантацией стволовых клеток.